«К сожалению, Израиль таков,
каковы мы сами: без маски, без прикрас»

― Хилел Холкин (1998. Here to stay:
An Unrepentant Zionist Reflects
on his Aliyah. Moment. p.5).

Во время Нюрнбергского процесса Юлиус Штрайхер (издатель антиеврейского журнала «Der Sturmer»), на вопрос, помогал ли он разработке германских расовых законов, дал следующие показания: «Да,…я писал, что следует избегать в будущем смешения германской крови с еврейской. В своих статьях я неоднократно повторял, что евреи могут служить нам примером, они могут быть примером любой другой нации, так как у них есть древний закон Моисея, в котором говорится: «Если ты идёшь в чужую страну, не бери там жены себе». Вот, господа, что имеет значение для того, чтобы судить о «Нюрнбергских законах». Мы брали еврейские законы за образец. Прошли века, и, когда еврейский законодатель Ездра понял, что, несмотря на этот закон, многие евреи брали себе в жёны представительниц других наций, всякие отношения с такими семьями были разорваны. Вот в чём корни еврейства, просуществовавшего, благодаря своим национальным законам, века, в то время как другие расы и цивилизации исчезали с лица Земли» ― Trial Of The Major War Criminals Before The International Military Court. Nuremberg: November 14th 1945 Oct. 1 1946. Official French Text. 26th April 1946. Debates, Tome XII. D 321.
 
04996
Сразу же скажем: фашистам и националистам в городе на Неве живется плохо. То показательно засудят лидера группировки Mad Crowd, то убьют при задержании его ближайшего соратника, то разгонят митинг ДПНИ. А с прошлого года всем расистам и ксенофобам Питера и вовсе стало невмоготу: администрация города приняла "Программу гармонизации межэтнических и межкультурных отношений, профилактики проявления ксенофобии, укрепления толерантности в Санкт-Петербурге на 2006–2010 гг.".

Программу эту принимали при самом деятельном участии губернатора города и области Валентины Ивановны Матвиенко. Валентина Ивановна давно известна как убежденный борец против расизма, антисемитизма и прочих проявлений ксенофобии. "Такие преступники посягают на петербургские устои, на исконно устоявшуюся петербургскую терпимость и открытость, – заявила она в марте 2006 г., выступая с ежегодным посланием городскому парламенту. "Преступления на национальной почве вызывают большой резонанс, и я знаю, как оскорбляют петербуржцев попытки за счет этих преступлений прикрепить городу всевозможные ярлыки", – добавила она.

05535
Эту статью меня побудил написать комментарий якобы от Чудинова Валерия Алексеевича, который я случайно нашел на сайте. (сразу скажу что это копия. В связи со сбоем была потеряна базы денных, пришлось напечатать ответ снова.) Меня сильно удивил ответ я не поверил что это ответ от В.А. Чудинова. После чего я отправил письмо на сайт фебмастеру (Я почему-то думал что веб?)на емейл bars-art@yandex.ru такого содержания:
103596
ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ
03726
ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ

02435
ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ

Протокол 1.


Право в силе. Свобода - идея. Либерализм. Золото. Вера. Самоуправление.
Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа. Анархия. Политика и мораль. Право
сильного. Необоримость масонско-еврейской власти. Цель оправдывает средства.
Толпа - слепец. Политическая азбука. Партийные раздоры. Наиболее целесообразный
образ правления - самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила
масонско-еврейского правительства. Террор. Свобода, равенство, братство. Принцип
династического правления. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Новая
аристократия. Психологический расчет. Абстракция свободы. Сменяемость народных
представителей. ...Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мысли,
сравнениями и выводами осветим обстоятельства. Итак, я формулирую нашу систему с
нашей и гоевской (* гои - христиане и вообще все неевреи-прим. С. Нилуса *)
точек зрения. Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее
добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и
устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится к
власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при
этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих.
Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего
времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе,
потом закону, который есть та же сила, только замаскированная


03535